Jdi na obsah Jdi na menu
 


Čakry trochu inak: sedem ľudských identít a sedem práv

31. 1. 2014

Čakry trochu inak: sedem ľudských identít

 

Ďalší z článkov Gildora k čakrám, spracovaný z knihy Anodey Judith Eastern Body, Western Mind. Myslím, že si ju zoženiem .

 

Identita je trvalo sa meniaci a rastúci prejav ducha. Bez nej je naša sila príliš rozptýlená, ale keď na nej príliš lipneme, stávame sa obmedzenými.  Keď naše práva zostanú nedotknuté (Sedem práv), alebo sme ich dokázali získať naspäť, máme dobré šance uchopiť našich sedem základných čakrových identít/totožností, z ktorých každá buduje na tej, ktorá leží pod ňou v stále sa rozširujúcom vzorci rozsiahlejších systémov. Predtým ako si vymenujeme tieto identity, je užitočné posvietiť si na koncept identity samej, pretože je to chúlostivý, ale dôležitý koncept v psychológii ako aj v duchovne.

 

Identita nám dáva zmysel. Neustále hľadáme zmysel, pretože ten nám prezrádza, ako máme pôsobiť/konať. Tým, že identifikujeme dažďové oblaky, vieme že máme vytiahnuť okná v aute. Keď sme chorý, či mrzutý, snažíme sa identifikovať príčinu. Každá z čakier je priradená k určitej identite, ktorá vzniká vývojovo ako dospievame životom. Každá identita v sebe zahŕňa identity predchádzajúcich štádií. Rozširujúc naše chápanie identity je jedným z kľúčov ako rozšíriť naše vedomie z jednej čakry ku ďalšej.

 

Identity môžme metaforicky vidieť ako vrstvy oblečenia ako spôsob zakrytia podstatnej duše naspodku. Nie je problém mať oblečenie – potrebujeme rôzne „outfity“  na rôzne príležitosti, od džínsov cez smoking až k sexy spodnému prádlu. Problém je, keď si myslíme, že oblečenie je to, čo v skutočnosti sme a preto si ho nikdy nevyzlečieme. Keď sme tak ponorený do týchto identít, že si ich pomýlime s Ja, ktoré leží pod nimi, tak sme sa zasekli na určitej úrovni. Pomýlili sme si oblečenie s telom samým – nechceme ho odstrániť, bojíme sa ukázať nahotu pod ním. Na druhej strane ak sa vôbec nedokážeme identifikovať  s určitou úrovňou, tak vieme, že nás tam čaká nejaká práca. Hľadať si prácu v špinavých džínoch či záhradkárstvo vo formálnom šatstve je nevhodné – ak to je všetko čo dokážeme sme hrozne obmedzený.

 

Čakrové identity môžu byť pozitívne alebo negatívne, oslobodzujúce alebo uväzňujúce. Sú naraz skutočné a falošné. Sú skutočné lebo sú skutočnými časťami, pritom sú falošné pretože netvoria celok.

 

Muladhara

 

Náš prvý level identity je známy ako fyzická identita, a jej úlohou je seba-zachovanie. Tu sa učíme identifikovať sa s naším telom – keď je moje telo hladné, ja som hladný, keď moje telo bolí, mňa to bolí. Telo zakrýva neviditeľnú dušu a odkrýva jej tvar a výraz. Keď sa identifikujeme s telom, identifikujeme sa s výrazom duše vo fyzickej forme, ako aj s jej fyzickými kvalitami : muž alebo žena, mladé alebo staré, tučné alebo tenké, zdravé či choré. Fyzická identifikácia je nevyhnutná na „jednanie“ s fyzickým svetom. Keď si neuvedomím, že nemôžem zodvihnúť  100 kilo papiera v kartóne  môžem si poraniť chrbticu. Keď si nevšimnem že som hladný, alebo potrebujem odpočinok, môžem si časom vážne poškodiť moje zdravie. Žiť bez tejto identity znamená byť odpojený od svojho tela a fyzického sveta.

 

Svadhištána

 

Pod povrchom tela tečú emócie. Emócie sú oblečením našich pocitov. Keď zažívame silnú emóciu, cítime že existujeme a častokrát sa stotožňujeme so zahrnutým pocitom. Dokonca náš jazyk vytvára toto stotožnenie: Som nahnevaný, bojím sa, mám radosť. Toto je identita, ktorá hovorí Ja cítim a preto Som, a čokoľvek cítim je to čo som.Niektorí ľudia stotožňujú ich hlavné chápanie seba samých týmto spôsobom. Druhá čakra je našou emocionálnou identitou, a jej úlohou je seba-uspokojenie. Emócia vystupuje z našej fyzickej identity a pritom privádza novú dimenziu. Musíme naše telá cítiť, aby sme mohli cítiť naše emócie a naučiť sa vykladať ich odkazy. Emocionálna identita rozširuje skúsenosti nášho tela a dáva mu rozmer a štruktúru, spájajúc nás s prúdom sveta.

 

Manipura

 

V tretej čakre sa stotožňujeme s našou vôľou, správaním a naším konaním. Tu si uvedomujeme že sme oddelené bytosti s mocou výberu našich skutkov a dôsledkov. Toto je vlastná identita(egoická), orientovaná na seba-definíciu. Tento typ identifikácie hovorí „ Som to, čo robím.“ Keď robíme niečo správne alebo dosiahneme niečo náročné, cítime sa dobre. Keď robíme chyby alebo keď zlyháme, myslíme si že sme zlý. Myslíme si, že to čo robíme je prehlásenie toho kto sme. Vlastná identita sa vynára z fyzickej a emocionálnej identity a môže byť považovaná za vnútorný orgán výkonnej moci, pretože realizuje naše ciele.

 

Anahata

 

V štvrtej čakre si vytvárame sociálnu identitu, známu tiež ako osobnosť vytvorenú na vzájomnú interakciu s inými – je to časť nás ktorej naše ego povoľuje vystúpiť na povrch. Naša sociálna identita môže byť  vnucovací pomocník, zvodný milenec, tešiteľ, alebo zabávač. V našich rodinách môžme zabrať rolu strateného dieťaťa, hrdinu, dobrého dievčatka alebo rebela. Spočiatku je naše sebaponímanie založené na tom, ako na nás ostatný reagujú – či sme populárny alebo „vyvrheľ“, obdivovaný alebo kritizovaný, milovaný alebo odmietnutý – stotožňujúc sa najmä cez naše vzťahy. Ako dospievame, identita sa premieňa, aby zahrnula vnímanie našej služby iným alebo ako sme sa naučili dávať a objímať svet nad našou egoickou identitou. Toto sa stáva základom našej seba-akceptácie. Základom sociálnej identity je ego, ale neustále sa rožširuje za hranice egocentrických potrieb aby sme mohli objať vedomie iných. Akonáhle prekročím moju vlastnú identitu aby som sa staral o druhých, moja sociálna identita vystúpi na povrch. A to, ako sa prezentujem ostatným závisí hlavne na sile ega, ktoré vyžaruje z Manipury.

 

Višuddha

 

Piata čakra je centrom našej kreatívnej identity. Tu sa stotožňujeme s naším seba-vyjadrovaním – s tým čo hovoríme a produkujeme. Spočiatku sa s naším slovom stotožňujeme cez záväzky, ktoré robíme. Som v manželzskom zväzku, a cez tento záväzok som manžel/-ka. Sľúbil som, že napíšem knihu, a cez tento záväzok som spisovateľ. V tejto identite berieme zodpovednosť za naše slová tým, že ich steľesňujeme našim konaním. Našou kreativitou sa identifikujeme ako umelci, učitelia, podnikatelia, politici, matky či otcovia. Kreatívna identita sa rozširuje cez jej schopnosť prispievať do širšieho systému. Ako táto úroveň dospieva, začíname sa stotožňovať so širšími možnosťami a nachádzame inšpiráciu z veľkých prác civilizácie, z inšpirujúcich činov hrdinov a svätcov, básnikov a maliarov. Keď sa rozpíname do kreatívneho prúdu sveta naokolo, stotožňujeme sa s našou cestou. Naša cesta je uskutočnenie našich osobných prínosov do širšieho systému. V zásade táto cesta vedie k neustále sa rozširujúcemu rastu vedomia a následnému prekročeniu nášho osobného ja k nášmu transpersonálnemu ja. Jeho základom je zdravé ego, sociálna istota a súcit k iným.

 

Aďna

 

V šiestej čakre vystupujeme k našej archetypálnej identite, meniac naše individuálne ja na niečo transpersonálne. Náš osobný príbeh vidíme ako udalosť vo väčšom príbehu. Keď sme trpeli slabou výchovou zo strany matky, pretože naše matky neboli podporované, nosíme časť archetypálneho príbehu degradácie Materskej Bohyne – straty archetypálnej matky. Sila, ktorá našim matkám chýbala je tá istá sila, ktorá bola zvliekavaná zo žien tisícročia, zvliekavaná zo samotného archetypu. Tí, ktorí trpeli vzdialenými otcami nosia v sebe časť širšieho príbehu priemyselnej revolúcie, o mužoch odstránených z ich rodín a vzdialenom archetype  „Boh-Otec“. Zväčšujeme svoje chápenie Seba, keď nachádzame svoje životné príbehy odrazené v rozprávkach, mytológii, filmoch a príbehoch v médiách. Prežívame seba-reflexiu v širšom systéme. Uvedomujeme si, že sme hráčmi v oveľa väčšej divadelnej hre, jazdiac na vlnách kultúrneho prílivu a odlivu. Keď dospejeme na tejto úrovni, vedome objímame evolúciu archetypálnych symbolov, ktoré ku nám hovoria. Keď sa oddáme krížovej výprave za zachovanie pralesov, robíme viac než len záchranu stromov – prispievame k širšiemu archetypálnemu procesu.

 

Sahasrara

 

V korunnej čakre prichádzame k našej konečnej a najrozsiahlejšej identite – k našej univerzálnej identite. Čím viac sa naše vedomie rozrastá, tým rozsiahlejšia je naša identita . Keď si uvedomíme veľkoleposť vesmíru, máme možnosť prekonať náš menší, obmedzenejší svet a stotožniť sa s celým univerzom. Toto je bežný predmet v mystických zážitkoch, kde stotožňovanie s menšími stavmi ega otvára cestu rozpoznania jedinej identity so všetkými životmi, vskutku so všetkým stvorením. Vo východných filozofiách je toto základom pravého seba-poznania – poznania toho božského v nás. Čakrové úrovne sa pohybujú od výnimočne individuálnych identít – takých unikátnych a jedinečných akými sú naše telá – smerom  k univerzálnej všeobecnosti. Na vonkajšej hrane korunnej čakry je individualita prekonaná a absorbovaná do širšieho poľa duchovna. Účelom korunnej čakry,  meditácie, a vskutku aj väčšiny duchovných disciplín je prelomiť väzbu s menšími identitami a dosiahnuť realizáciu univerzálnej identity. Toto nepopiera skutočnosť  menších identít, len to znamená, že ich vidíme ako časť jednotného a spojeného celku.

 

Musíme skonsolidovať naše identity na nižších úrovniach ešte predtým ako vystúpime na širšie identity, aj keď z nich môžme zachytiť z času na čas záblesky. Keď zažívame vyššie, viac zahŕňajúce identity, naše nižšie identity skĺznu do primeranej perspektívy – nachádzajúc si miesto na podporu oveľa širšieho a silnejšieho celku.

Zdroj: http://eprakone.wordpress.com/

 

 

 

 

 §§

Čakry trochu inak: sedem práv

Toto je ďalší z článkov, ktoré nám poslal Gildor, a týka sa ľudských čakier a toho, čo ich obvykle blokuje. Pre mňa bol zasa veľkým prínosom, pretože som pochopila niektoré svoje “zvláštnosti” (a dúfam, že sa Gildor nenaštve, že som mu do jeho článku “kafrala” :-P ). Takže slovo má Gildor:

Túto tému považujem za niečo ako Ezoterická deklarácia ľudských práv a stretol som sa s ňou v knihe Anodea Judith – Východné telo, západná myseľ, z ktorej je tento článok čerpaný, podľa autorky  každá z čakier reprezentuje základné, neodcudziteľné právo, tak ako je popísané dole. Strata týchto práv blokuje čakry. Vymáhanie týchto práv je nutná časť liečenia čakry.

Muladhara: Právo byť tu

Aby sme našli spoľahlivosť v prvej čakre, musíme mať inštinktívne cítenie nášho práva existovať. Veľa ľudí má problém s týmto právom, nech sa zdá akokoľvek základné. Bez práva byť tu sa dá vymôcť len málo ostatných práv. Máme právo zaberať priestor? Máme právo založiť si svoju individualitu? Máme právo starať sa o seba? Právo byť tu tvorí základ nášho prežitia a bezpečia.

Dôsledkom tohto práva je právo mať/vlastniť, hlavne mať to, čo potrebujeme na svoje prežitie. Môžem pochopiť moje právo byť tu, ale stále môžem mať problém dovoliť sám sebe mať čas na seba, mať potešenie, mať peniaze, mať  majetok, mať lásku alebo mať pochvalu. Neschopnosť mať niečo je ako vlastniť knižnicu bez poličiek. Keď sa v systéme nenachádza miesto na uchovanie vecí  a chýba efektívny proces na ich dosiahnutie, nachádzame sa v trvalom stave deprimácie – a to aj keď je nám ponúknutá pomoc. Nechcené dieťa pochybuje o jeho práve byť tu, a môže mať ťažkosti so zaobstaraním nevyhnutností v neskoršom živote. Keď sme bez jedla, oblečenia, prístrešku, tepla, zdravotnej starostlivosti alebo zdravého životného prostredia, naše právo mať je obmedzené. Následne spochybňujeme toto právo častokrát v živote. Právo mať vystužuje schopnosť obsahovať, držať, nechať si a prejaviť sa – všetko aspekty zdravej prvej čakry.

Svadhištána: Právo cítiť

Kultúra ktorá pohŕda emocionálnym vyjadrovaním alebo pokladá citlivosť za slabosť narušuje naše základné právo cítiť. „Nemáš právo byť nahnevaný.“ „Ako môžeš takto vyjadrovať svoje city? Mal by si sa hanbiť!“ „Chlapci neplačú.“ Tieto druhy zákazov porušujú naše základné právo cítiť. Cítenie je cesta, ktorou získavame dôležité informácie o našom stave. Keď sa naše právo cítiť naruší, strácame kontakt so sebou samým, stávame sa meravými a necitlivými. Dôsledkom tohto práva je právo chcieť, keďže ak nie sme schopný cítiť, je veľmi ťažké vedieť čo chceme. Naše právo mať potešenie zo zdravej sexuality je intímne prepojené s naším právom cítiť.

Manipura: Právo konať

Kultúry s úzko definovanými vzorcami správania narúšajú právo konať cez strach z trestu a vynútenie slepej podriadenosti. Väčšina ľudí nasleduje stopy iných, obávajúc sa inovovať, obávajúc sa slobody. Keď je naše právo konať obmedzené, naša vôľa a spontánnosť je obmedzená tiež, a tak klesá naša vitalita. Toto neznamená, že tretia čakra profituje nezmyselnými či vrtošivými činmi. Potrebujeme slobodu, aby sme si mohli vyvinúť našu vnútornú autoritu. Dôsledkom tohto práva je právo byť slobodný.

Anahata: Právo milovať a byť milovaný

V rodine môže byť toto právo poškodené akoukoľvek nefunkčnosťou v schopnosti rodičov milovať a starať sa o svoje deti. Kultúrne sa poškodenie prejavuje v odsudzovačnom prístupe k mužom milujúcim mužov a ženám milujúcim ženy. Právo milovať je ďalej poškodzované rasovou neznášanlivosťou, kultúrnymi predsudkami, vojnou a všetkým čo núti nepriateľskosť medzi skupinami, ako aj slabou sebaúctou, zlomenou vôľou a neschopnosťou cítiť alebo komunikovať. Ako centrálna čakra v systéme siedmych, právo milovať je narúšané akonáhle hociktoré z ostatných práv je stratené, alebo porušené.

Višudha: Právo vyjadrovať (sa) a počuť pravdu

Toto právo sa stáva poškodeným, keď nám nie je dovolené vyjadrovať sa pravdivo v našej rodine. „So mnou sa takto nerozprávaj, chlapče!“ „ O takých veciach sa v našej rodine nediskutuje.“ Toto zahŕňa aj to, keď nie sme vypočutý keď sa vyjadrujeme, držanie rodinných tajomstiev, a to keď sa voči nám nevyjadrujú čestne. Keď nás naši rodičia, naša kultúra, alebo naša vláda klamú, je to zneužitie tohto práva. Naučiť sa jasnému dorozumievaniu je dôležité pre znovuzískanie tohto práva.

Adžna: Právo vidieť

 Toto právo je poškodené keď je nám povedané, že to čo vnímame nie je skutočné, keď sú pred nami niektoré veci úmyselne skrývané alebo popierané (napr. alkoholizmus rodičov), alebo keď je spektrum nášho obrazu zúžené. Keď deti vidia veci, ktoré sú nad ich možnosťami pochopenia, alebo keď sú často vystavené hnevlivým, alebo strašlivým scénam, deti si znižujú svoju vlastnú schopnosť vidieť. Toto môže zasiahnuť fyzický zrak a aj jemnejšie psychické vnímanie.

Hehe, tak tuto sa chytám :-) … A viete, ako sa prejavuje, že vaše oči nechcú vidieť? Idete k očnému, lebo už nevidíte cez staré okuliare. Nameria vám nové dioptrie. Dáte si urobiť nové okuliare – a po troch dňoch sa vám zrak automaticky rozostrí a znova (ne)vidíte tak ako predtým… :-)

Sahasrara: Právo vedieť

Toto zahŕňa právo na presné informácie, právo na pravdu, právo na vedomosti a jednoducho právo vedieť, čo sa deje. Vzdelanie je pravdaže dôležitou časťou vedomostí. Rovnako dôležité sú duchovné práva jedinca – právo spojiť sa s duchovnom akýmkoľvek spôsobom, ktorý pokladáme za vhodný. Nanútenie duchovnej dogmy narúša osobné a duchovné práva našej siedmej čakry. Odopierať informácie a vzdelanie znamená koniec prirodzenej zvedavosti siedmej čakry.

 

 

Komentáře

Přidat komentář

Přehled komentářů

Zatím nebyl vložen žádný komentář